۱ -ملاحظات فلسفی در دین و علم (بینش دینی و دید علمی)
۲ -درخششهای تیره ( به انضمام آزمونی در پرسیدن فرانتس کافکا وپل سارتر)
۳ -زبان و شبه زبان فرهنگ و شبه فرهنگ
۴ -خویشاوندی پنهان.
۵- امتناع تفکر در فرهنگ دینی
……
۱ - ملاحضات فلسفی در دین و علم: … در این نوشنه می کوشیم تفاوتهای بدایی میان بینش دینی دید علمی و تفکر فلسفی را در رگه های اساسی اشان بیرون بکشیم و بدین ترتیب در وهله ی اول دو امر نخست را از هم و سپس هر دو را از تفکر فلسفی متمایز نماییم …
۲ - درخششهای تیره … :هیچ نشانی از این نیست که ما کم کم داریم می فهمیم با دینخویی مان به کجا رسیده ایم و از این پس به کجا خواهیم رسید . با وجود تمام آموخته های این یک قرن اخیر مان از اروپا که ظاهری نیمه آراسته به ما داده است در حقیقت از دوره شکفتن فرهنگ ایران اسلامی یعنی از قرن جهارم تا هشتم ما حتی یک گام برنداشته ایم تا لااقل بر آنچه بوده چیزی اساسی بیافزاییم یا از آنچه بوده چیزی بکاهیم و بدین ترتیب بتوانیم موجودیت مستقلی به خود بدهیم…
۳ - زبان و شبه زبان فرهنگ و شبه فرهنگ: … آنچه مرا به نوشتن این گفتار برانگیخته وضع اسفناک و وخیم فرهنگ زبانی-فکری ما در این شصت سال گذشته است که به منزلهی دنبالهی دیررس ادب و اندیشه ورزی دورهی مشروطه تهی دست و پرمدعا ست . ادب مشروطه تحت الشعاع بیداری سیاسی پرشور و شوق وقت قرار داشت بی آنکه در آن مستحیل گردد. ادب و اندیشه ورزی این شصت سال اخیر در و همراه نا آرامی های سیاسی شکل گرفته و در سایه اش رستاخیز اسلامی از قعر خود در ما برون جوشیده تا همه چیز را برای یک ابدیت دیگر از نو قبضه کند و یکسان و یکنواخت سازد …
۴ - خویشاوندی پنهان : … به این ترتیب مشکل تاریخی و فرهنگی ما یعنی درونی کردن پرسش از چرایی و چگونگی امور و مالا روال علمی همچنان به قوت خود باقی می ماند. این گره، هر آینه اگر گشودنی باشد به این آسانیها باز نخواهد شد. عمر آن به اعتباری بیش از دو هزار و پانصدسال است و به اعتباری دویست سال …
۵ - امتناع تفکر در فرهنگ دینی: … به نظر می رسد ما اندک اندک می خواهیم به خودمان بیاییم و یادبگیریم به رویداد تاریخی مان بدگمان شویم. نخست به رویداد اسلامی مان که به عنوان مسبب روزگار پر ادبار کنونی اهمیتی غیر قابل انکار دارد .آنقدر غیر قابل انکار که مسلمان حرفهیی و ورزیده را اینک در انجام یکی از وظایف حاد و حیاتی اش، یعنی اعادهی حیثیت به اسلام تا سرحد ناکامی دچار زحمت می کند.
کتاب یهودیان ایران: تاریخ، مذهب و فرهنگ یک جامعه در دنیای اسلام
آیا انسان ها به صورت ذاتی و ژنتیکی قاتل همنوعان خود بودهاند یا چنین سیستم های رعبآوری برساختهای اجتماعی هستند؟ ژوام ایونس پیم ( Joám Evans Pim) نویسنده، پژوهشگر و مؤسس مرکز جهانی امنیت غیرکشتاری و فارغ التحصیل رشتههای روزنامهنگاری ، انسانشناسی و علوم سیاسی (با گرایش صلح و سیاست بدون خشونت) است. پژوهشهای وی در پی کالبدشکافی خشونت و کشتار تپسط دولتها بوده است.
ژوام ایونس پیم معتقد است: "پوشاندن ردای تقدس به همنوعکشی در جنگها و تزیین و تقدیس قتل با واژههایی همچون جهاد، هدف مقدس، میهنپرستی، دفاع از سرزمین و قصهسراییها و اشعار حماسی و ملی که همواره در آنها کشتار دیگران توسط قهرمانان دینی و ملی مورد ستایش قرار میگیرند، پرورش رقابتجوییهای توأم با خشونت و جنگطلبی در کودکان، از علل فربه ساختن نظام کشتار و عادیسازی خشونت در نهادهای قدرت و دولتها محسوب میشوند. بنابراین تغییر گفتمان، عبور از باورهای باستانی، خلق معانی جدید برای واژهها و آموزش شیوهٔ دیگری از گفتگو و ارتباط، گامهای ابتدایی برای ایجاد راهبردهای غیرکشتاری به شمار میروند.
منبع: کتاب فرهنگ صلح و دولتها (راهی به سوی امنیت غیرکشتاری )
مترجم : پروانه شاهیننژاد ناشر : منشور صلح
نقاشی از Banksy هنرمند خیابانی و کنشگر سیاسی بریتانیایی
